مسأله 132 - آنچه ذكر شد ، كه لازم نيست قصد كند محرمات را ، در غير آن محرماتى است كه عمره يا حج را باطل مىكند ، مثل أكثر محرمات . اما آنچه عمره يا حج را باطل مىكند مثل نزديكى با زن در بعضي از صور كه ذكر خواهد شد ، پس با قصد ارتكاب آن احرام باطل است بلكه غير ممكن است . مسأله 133 - عمره وحج واجزاء آنها از عبادات است وبايد با نيت خالص براي أطاعت خداوند تعالى بجا آورد . مسأله 134 - اگر عمره را به رياء يا غير آن باطل كند ، وجبران آن ممكن نشود ووقت نباشد ، احتياط واجب آن است كه حج افراد بجا آورد وپس از آن عمره مفرده بجا آورد ودر سال ديگر حج را اعاده كند . مسأله 135 - اگر حج را به نيت خالص بجا نياورد ، وبه رياء وغير آن باطل كند بايد سال ديگر عمره وحج را اعاده كند . مسأله 136 - اگر بعضي از أركان عمره يا حج را به نيت خالص نياورد وبه رياء وغير آن باطل كند ونتواند آن را جبران كند پس در عمره حكم بطلان عمره ودر حج حكم بطلان حج را ولى اگر محل جبران باقي است وجبران كرد عملش صحيح مىشود گرچه معصيت كار است . مسأله 137 - اگر بواسطة ندانستن مسأله يا جهت ديگرى بجاى نيت عمره تمتع ، حج تمتع را قصد ، پس اگر در نظرش آن است كه